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后任命,并实行无给职,但该委员会不得对宗教团体之信仰、戒律、习惯等宗教之事项进行干涉;第八章是罚则,即对宗教法人施行的处罚条款。但这一草案公布后遭到许多宗教团体的反对,未获“立法局”通过,该草案对新兴...公布《宗教法人法草案》,共有八章38条款。第一章为总则,包括立法的目的、宗 教团体的定义、教化设施之定义、宗教法人的界定及其主管机关、 宗教法人的权益及责任等,共十项条款;第二章是有关宗教法人的 设立,...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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——摘自《工珠自传》(第八章 路遇追杀嘉绒行 信财遮障心光明)
后来,工珠及八帮行营,又在此地的护送者与上下多地赶来迎接的许多兵丁的保护下,从壤塘安全到达了玉托朗加寺。第二年(...工珠·云登嘉措自传》(第三章 获得工珠活佛名 留住八帮苦修行)
司徒活佛为了留住这位人才,虽然同意为他取一个活佛的名号,但想到以前,八帮寺就曾因一位根珠活佛康巴仓,要为阿洛根钦等三人取成他家的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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约翰福音》第八章记载了一个关于淫妇的故事。说的是一群法利赛人把一个淫妇带到耶稣的面前,他们打算按照犹太人的律法,用石头打死这个淫妇。但是,耶稣却对他们说:“你们中间,谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他...所以对广大民众有一种不可遏止的极其广泛的号召力,一个根本的原因即在于它对公平和正义概念的始终不渝的弘扬和允诺。如果任何宗教都有一个“应许之地”(参阅《创世记》第12章)的话,则这个“应许之地”便是公平...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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第八章 计较与执著——遍计所执与诸法性空
一、遍计所执性
在人世间,有很多纷争的起因就是从计较“你多我少”、执著“你有我无”中引发了不少无谓的烦恼。
举世闻名的福特公司,有天为一位领班在其退休前夕举行送别会,当这位当了十九年领班的人起来致词时,大家才发现到,领班的脸和公司经理的脸怎么那么像,不禁纳闷在心。
领班首先感谢大家这十几年来对他的支持、照顾...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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谈到有关慈爱的意义时,他提到慈爱必须是对一切众生等无差别的心怀。在《慈悲经》(第八章)中提到慈爱的极致,正如同母亲疼爱她唯一的孩子一般。你们之中有孩子的就能明了疼爱孩子的感觉,也就能了解这其中的差异。...的皮囊(见第六章)罢了!爱,怎么可能含藏在里面呢?然而,所有知名的悲剧都是因此而起。像“罗密欧与朱丽叶”、或“飘”等戏剧,都是描述着因为有人远离,而令他人了无生趣,最后因死亡而分离。其实不管是因为死亡...
不详
|五明研究|
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爨文丛刊》12,收录彝族传说故事及毕摩经典数种,实为研究彝族宗教文化的重要文献。
1933年5月至8月,凌纯声、芮逸夫等赴湘西苗族地区进行考察,后来发表《湘西苗族调查报告》,该书第八章《巫术与...服饰、语言、住居、神话、婚丧习俗、仪礼、社会组织等生活文化实态的考察,同时进行人体测量,考古调查,沿途拍摄了400多张照片。这次考察成果有《苗族调查报告》的出版,此书共分十章:旅行日记、苗族的文献、苗族...
张泽洪
|五明研究|
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的人不仅是自然的生物人,也是身受各种诱惑的社会人,更是具有复杂欲望与思维的精神人。因而,它要从生物的、社会的、精神的这三方面来对人进行调节。”(188页)
第八章《僧人的流动与中古地理视阈的拓展...
关于佛教的传入途径和路线是不能回避的,作者在梁启超《佛教之初传入》、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、任继愈《中国佛教史》第一卷《两汉之际佛教的传入》、马雍《中华文明史》第二卷第10章《匈奴和汉...
刘进宝
|五明研究|
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。经过这场战乱,敦煌的人口又减少了很多。在战乱中,由白彦虎率领的回民起义车在被清军追赶逃至敦煌时,尽毁莫高窟联结上下层窟的行廊。
第八章 藏经洞的发现与敦煌学的兴起
十九世纪末,道士王圆箓...,有门徒一千多人。推动了儒学在敦煌的传播。东汉末年,军阀割据混战,敦煌虽有近二十年没有太守,但在当地大族控制下,保持了相对平衡。
第二章 动荡的繁荣与佛教的渐盛(三国——北朝)
魏文帝曾丕...
不详
|五明研究|
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